home / Publicaties / Harada Tangen Roshi / 1992 / Teisho December 1 (pagina 1 van 4)
Teisho December 1 (1992)
door Harada Tangen Roshi, Bukkoku-Ji
[Basho was een Japanse dichter. Hij werd in 1644 in Ueno geboren. Hij studeerde Zen onder leiding van de Zenpriester Buccho Osho-san. Nadat zijn huis in 1682 door brand verwoest werd, koos hij voor een zwervend bestaan als training. Van zijn hand is het boek De smalle weg naar het Hoge Noorden.]
Daiba vraagt aan Basho:
“Wat is Boeddha?”
Basho antwoordt: "Geest is Boeddha".
Als je dit onmiddellijk realiseert, draag je Boeddha's kleren, eet je Boeddha's voedsel, spreek je Boeddha's woorden en leef je Boeddha's leven. Dan ben je Boeddha zelf.
Ondanks dat dit zo is, heeft Daiba een aanzienlijk aantal mensen misleidt. Hij liet ze vertrouwen
op een weegschaal met een
vastgeroeste wijzer.
Wist je niet dat iemand die het woord Boeddha verkeerd voorlegt drie dagen lang zijn mond met zeep
moet spoelen?
Als een werkelijke Zenbeoefenaar "Geest is Boeddha" hoort, stopt hij zijn oren dicht en maakt dat hij
weg komt.
Een mooie dag onder een strakblauwe hemel, echt strandweer.
Je wilt nog steeds weten WAT BOEDDHA IS? Handel dan niet als een kip zonder kop door dan weer eens hier en dan weer eens daar te kijken. Dat is net zo iets als je onschuld bepleiten, terwijl je de gestolen goederen nog in
handen hebt.
Het is duidelijk dat we de Rohatsu sesshin zijn binnen gestormd. Daiun Roshi, mijn meester, gebruikte ook altijd onderwerpen uit de Mumonkan voor zijn teisho's tijdens de Rohatsu sesshin. Ik weet niet meer waar ik vorig jaar gestopt ben, maar het zal ongetwijfeld ongeveer bij dit onderwerp geweest zijn. Hoe dan ook, jullie hebben mij hier laten beginnen.
Wat onveranderlijk is, verschijnt in willekeurige vorm. Het verschijnt in een zus of zo geval, veranderlijk en onveranderlijk. Je bent hier en je gooit je lijf in de strijd om dit te ontmoeten, datgene ontmoeten wat is. Je moet onder ogen zien dat wat continu verschijnt en verandert, niet aan verandering onderhevig is.
Dat wat verandert,
wat is dat eigenlijk?
Kijk ... en misschien verschijnt
het onveranderd.
Misschien verschijnt het solide en onbeweeglijk.
Niets behoudt een vaste vorm.
Kijk ... van moment tot moment,
van ogenblik tot ogenblik, geboorte, dood, herboren. Stilzitten bestaat niet. Overal, waar dan ook, dit is herboren worden, nieuw het leven binnen stappen, nieuw herboren worden.
Maar als je vasthoudt aan dit nieuw herboren worden, aan dit moment dat verrijst, zo nieuw en zo NU, dan ben je het kwijt.Vasthouden is kwijtraken, is ingelijfd en te pakken genomen worden door geboorte en dood, door datgene wat je voor nieuw aanzag.
Het is de gesteldheid van niet verlichte personen. Je onderzoekt de wortels van je misleidend denken en komt tot het besef dat er een zelf bestaat.
Dit besef dat je probeert te beschermen, en zo zorgvuldig behandelt. Je gaat gebukt onder de gedachte dat er een solide degelijk ik bestaat.
Uit dit besef komen alle vormen van onderscheidend denken voort. En terwijl je het koestert en onderhoudt, ondersteun je dit idee als was het de grootste schat in het universum.
Doch dit alles is gebaseerd op een valse overtuiging: geloven dat wat er niet is, wel bestaat. Dit is misleidend denken wat we hierboven al noemden: "de gesteldheid hoe niet verlichte personen de wereld bezien".
Misleidend denken is een wereld vol eindeloze ellende, en het is gevaarlijk. Want er is geen garantie dat je de werkelijke schat niet besmeurt en aan stukken scheurt.
Werkelijke vrede, ongeconditioneerd, dat is de realiteit waar je op kunt rekenen, werkelijke vrede zonder voorbehoud. Al degenen die tot verlichting zijn gekomen, hebben dit ontdekt, en bevestigen het voor ons.
Dit is iets om dankbaar voor te zijn.
Wie kan het zich veroorloven om dit te missen? Je zit hier en je weet wat je moet doen. Je hebt al besloten de bron van vrede te ontdekken.
volgende pagina