home / Publicaties / Harada Tangen Roshi / 1992 / Teisho December 5 (pagina 1 van 3)
Teisho December 5 (1992)
door Harada Tangen Roshi, Bukkoku-Ji
Wijsheid is niet de weg. Nan-Sen zei: geest is niet Boeddha.
Van Nan-Sen wordt gezegd dat hij met het ouder worden zijn schaamte verloor. Wanneer hij zijn stinkende mond opende walmde er vaak alleen een vieze lucht tegemoet van zaken die men niet graag wil weten. Maar soms, op wat gelukkiger momenten scheen er wel eens een gedicht aan zijn lippen te zijn ontsprongen:
De lucht is helder
en de zon verschijnt
regen valt en de aard wordt in volle overgave bevochtigd
alles is verklaard
slechts enkele begrijpen.
Als je ziek bent dan neem je medicijnen en ga je naar de dokter.
Misschien is het te wijten aan het medicijn dat ik gisteren heb gekregen, maar vandaag voel ik met veel beter, het is rustiger. Ik voel me dankbaar. En jij?
De goede dokter geeft je medicijnen. Dankzij de goede medicijnen die je ontvangt wordt je beter. Een goede dokter is belangrijk, een kwakzalver voldoet niet. Als het medicijn niet de juist is zal je alleen maar zieker worden.
De Boeddha en leraren in het verleden hebben als enige missie, als enig doel je het medicijn te verstrekken dat de ziekte van je hart geneest. Maar of je het neemt of niet ligt aan jou. Neem je het?
Vanzelfsprekend is het niet goed het medicijn in één keer tot je te nemen, want dan gaat het net zo hard eruit als het erin komt. Je moet het goed kauwen en verwerken.
We kunnen het natuurlijk nergens over hebben als we de dosis vanaf het begin verlagen. We verlagen het niet, jij zegt 'ja'.
De persoon die ja kan zeggen, die open kan zijn en gehoorzaam is aan wat komen gaat, kan slechts één ding ontvangen: die ontvangt het allemaal.
'Wijsheid is niet de weg', zei Nan-Sen. Geest is niet Boeddha. Het lichaam is niet Boeddha. Die wezens voor wie Boeddha geest is, zijn verloren, in verwarring en wanhoop.
Als je kauwt op het papier waar het medicijn in is verpakt, en je weigert het uit te spugen, en je denkt 'Dit is het goede medicijn!', dan wordt je zieker. Dit is een beschrijving van menig beoefenaars die hebben gehoord Geest=Boeddha.
Wanneer Boeddha geest en hart is, is er geen probleem. Er was nooit een probleem.
Boeddha is zowel geluk als verdriet, beiden zijn Boeddha. Haten is Boeddha, evenals liefhebben, dit alles is Boeddha. Als je hier om geeft, dan kan het gebeuren dat je bij jezelf constateert dat je zoektocht naar de betekenis van Boeddha, de speurtocht die je als de meest dringende ervaart, ophoudt door het besef dat er niets te zoeken is, alles is geest, alles is Boeddha.
Als je zo denkt heb je dan werkelijke rust gevonden?
Als je veronderstelt dat je begrepen hebt dat Boeddha geest is, blijf je gebonden, geknecht door het hart waarvan je denkt dat het Boeddha is. Dan blijf je een speelbal van gehechtheid. Dit kan zwaar zijn, maar ook dat is Boeddha. Voorzover je denkt Dit is Boeddha, voorzover je gehecht bent aan het idee lichaam is Boeddha, zover reikt je vrijheid.
volgende pagina